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乌克兰美女多少钱一晚 余光中的“乡愁”与杜甫情结

发布时间:2018-02-18 点击量:

2017年12月14日,台湾著名诗人、散文家、评论家、作家余光中辞世。在这之前余光中给台湾九歌出版社一本评论集的文稿,收录了从诗评到画评的各种评论,原本预计2018年余光中大寿时出版,却成了他最后的遗作。这部《从杜甫到达利》,陪伴了他最后的日子。

余光中和杜甫可以说是两个跨越时空连接在一起的文学赤子,尽管相隔一千两百多年,却有着众多的因缘。同是诗史上的两位诗人,同有吟咏乡愁的名篇,又和四川有着千丝万缕的关联,最重要的是两人同样在动荡中颠沛流离的经验,人生境遇也诸多相似。

杜甫对于余光中无论是思想还是诗艺都影响深远。“一召老杜/再召髯苏/三召楚大夫”(《夜读》1978 年),在对自己影响深远的三位文人中,余光中将杜甫排在第一位,其他两位是苏东坡和屈原。

乡愁的鼻祖

海德格尔说过,“诗人的天职是返乡”。“乡愁”正是余光中和杜甫穷尽一生的书写主题。

余光中的“乡愁”并不只在系于一地之情。他在诗集《五行无阻?后记》中言及:“所谓乡愁,原有地理、民族、历史、文化等等层次,不必形而下地系于一村一镇。地理当然不能搬家,民族何曾可以改种,文化同样换不了心,历史同样也整不了容。不,乡愁并不限于地理,它应该是立体的,乌克兰美女多少钱一晚,还包含了时间。一个人的乡愁如果一村一镇就可以解,那恐怕只停留在同乡会的层次……地理的乡愁要乘以时间的沧桑,才有深度,也才是宜于入诗的主题。”

在地理、历史、文化上的归属感和认同感构成了乡愁的主要来源,但是这三者又不是孤立的,是一个由表及里、由浅入深的过程,亦像是砸罐子游戏中的连锁反应,是立体的而非单一的。地理的乡愁可以解除,但是后两者却是点破不了的心头朱砂痣。

杜甫生活于唐朝由盛转衰的年代,抱着“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想,不幸碰上了那一场“安史之乱”。

公元755年,杜甫留候长安十年终得一闲职。但当年安史之乱爆发,第二年潼关失守,玄宗仓皇西逃,肃宗灵武称帝。杜甫本欲投灵武北上,却半路被叛军擒获押解回长安。终得逃脱,投奔肃宗,但又很快因事被贬到华州(华县),又到秦州(天水),后长期辗转于蜀地。

他写下的《春望》《北征》《三吏》《三别》等诗篇,标示出动乱的人生轨迹。在颠沛流离中度过余生,最终也不能再返长安的杜甫,写下了大量的怀乡诗。而“露从今夜白,月是故乡明”等诗句,在千年后被化用到了余光中的诗中,以新的面貌复活。

学者张凤叹《乡愁文学研究》中论断屈原是第一位浓墨重彩写乡愁的诗人,陶渊明是返璞归真的乡间田园诗人,广发娱乐城,李白是集大成的明月诗人,而杜甫则可担当“乡愁”诗人的鼻祖。

这是一条现象的赫拉克利特河流,余光中也悄然地踏入,因为人生遭际选择了他成为接续的那一个。

辗转颠沛中滋生的怀乡情

余光中生于1928年的南京,那天刚好是重阳节,因此他自称是“茱萸的孩子”,幼年就吟咏“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”。茱萸,在中文语境,无疑是思念故乡亲人的标识。正如弗洛伊德(Sigmund Freud)认为,人类早期经验塑造了人格,这些经历成为一辈子挥之不去的隐忧。幼年背诵的“茱萸”,像是一个预言,笼罩了余光中的大半人生。

抗日战争全面爆发后,余光中与母亲孙秀君先后于常州、太湖、苏州、上海避难,几经周折,终于在 1939年与父亲余超英在重庆会合。后又入蜀,当时余光中还是11岁的少年,在成都上了七年学后离蜀,不过带走了一口伴随后半生的四川话。

国共内战时期,余光中又随母逃往上海,再去厦门,转厦大外文系。蒋介石军队节节败退,南迁台湾,父亲作为国民政府海外部的要员也跟随而去。1950 年 6 月,余光中随母亲由港至台与父亲会面。“当时我已经二十一岁,只觉得前途渺茫,绝不会想到冥冥之中,2018高清跑狗图玄机图,这不幸仍有其大幸:因为那时我如果更年轻,甚至只有十三四岁,则我对后土的感受就不够深,对华夏文化的孺慕也不够厚,来日的欧风美雨,尤其是美雨,势必无力承受”。

余光中自谓是广义的江南人,是常州人、南京人,是厦门人,也是川娃儿、五陵少年。这贯穿了整个青少年时代的逃难求学经历,除了带给他后来的怀乡病,还奠定了他对古典文学的挚爱。

余光中很清楚地知道,现今台湾,真正有乡愁的应该只是老一代的外省人。外省人的后代,或因长辈的影响,或因文化的向往、文艺的感召,只能说对有寻根认祖的心情,却说不上有切身的乡愁。第一代外省人的余光中,有着曾经鲜活的如今被封存的记忆,是一切的亲历者。

千年后的共鸣

脍炙人口的诗歌《乡愁》写于1971年,此时大陆正值文革时期。在离开大陆20年后,余光中在台北厦门街的旧居内一挥而就,用了20分钟写了《乡愁》,这首诗和宋代词人蒋捷的《虞美人》里的“少年听雨歌楼上”“壮年听雨客舟中”“而今听雨僧庐下”很是相似,都是用几个阶段概括漫长的人生。

台湾的移民史、殖民史,以及特殊的海岛环境,使得台湾乡愁文学流露出特别的色彩,在这片土地上的一代外省人,有无根的失落与惆怅。

余光中爱画地图,乌克兰美女价格,随身带着一份从大陆带去台湾的残缺地图,世界意识、地理山川、地图脉络在他的诗歌中不断显现。

他的乡愁随着地理的变迁而变动,当身处台湾,乡愁是对祖国大陆的眷念,当他赴美和任教香港,乡愁又转化为了对台湾的思念,007比分网,对香港沙田的守望。

他的乡愁在地理位置上有三个点,9979997藏宝阁开奖资料,“大陆”、“台湾”、“香港”,辐散的是整个中华。余光中在《梦与地理?后记》中说:“我的结仍然是若解未解,反而在海峡形势渐趋和缓之际,似乎愈结愈绸缪了……情结更甚于台北情结,并不是回大陆就解得了的。”

在《湘逝??杜甫殁前舟中独白》、《不忍开灯的缘故》和《草堂祭杜甫》这三首诗歌中,余光中根据想象去描摹杜甫的形象。《湘逝》中杜甫逝世前孤舟独卧时浮想联翩的一段,回顾了一生的遭际,感叹亲朋故友,“劫后这病骨,即使挺到了京兆 /风里的大雁塔与谁重登?”

诗的最后一句:“惟有诗句,纵经胡马的乱蹄/乘风,乘浪,乘络绎归客的背囊/有一天,会抵达西北那片雨云下/梦里少年的长安”,与其说是杜甫“遥怜小儿女,未解忆长安”中吐露的深沉的心愿,不如说是余光中的。

2007 年余光中到四川成都参拜杜甫草堂故居创作了《草堂祭杜甫》:“好沉重啊,你的行囊/其实什么也没带/除了秦中百姓的号哭/安禄山踏碎的山河/你要用格律来修补”。其间一位诗人对于另一位诗人深沉的情感历历可见。

相比较晚年的杜甫“亲朋无一字,老病有孤舟”的境况来说,余光中要幸运得多,在人世存活的也更加久。杜甫悲叹“百年歌自苦,未见有知音”让作为隔着时代的知音余光中,更加为其怜惜,他总是感叹杜甫在唐朝并不出名,真正出名是在北宋,而他的诗被众人皆知更是在百年之后。

如今都成为历史的两人,假如能够在另一个时空相遇,乡愁可以彼此慰藉吗,还是更加浓郁?这个问题就像是乡愁本身一样,永远无解了。

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